哈尼族的傳統(tǒng)歌舞。

哈尼族大型農(nóng)耕表演。

哈尼婦女紡紗。

美麗大方的哈尼族姑娘

　　大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G元陽11月3日訊（特派記者 劉國棟）離開西雙版納繼續(xù)沿著高速公路往北走，繞過幾座大山后，一路的景色慢慢變得不同起來，旁邊一掠而過的山坡上，顏色有些淡了，綠里面少了版納那濃的化不開的熱烈，也不再看到亞熱帶獨(dú)立而高大的喬木，還有那千繞百回的藤葛。這里多的竟是一些北方才有的矮生灌木，有的山體甚至還裸露了出來。這里還是云南境內(nèi)嗎？心里閃過一絲不解�！斑^了玉溪，這一片就是哀牢山了。先到紅河縣，咱們可算趕上了，那里的哈尼族要過大年，過年可以是一個(gè)民族的民俗文化集中體現(xiàn)的時(shí)候，咱們正好了解一下”，一邊開車，領(lǐng)隊(duì)施曉亮一邊講著。哈尼族，是我們此次采訪中，云南境內(nèi)的最后一個(gè)民族，中國境內(nèi)的哈尼族大都居住在哀牢山中。哀牢山，這個(gè)名字聽起來那么的凄涼，而哈尼族的人民就是在這一片大山上，繁衍著他們的文化。

　　馬幫馱出的迤薩城

　　紅河縣的縣府所在地叫做迤薩鎮(zhèn)，高高矮矮的房屋就建在一座海拔1000多米的山頂上，從遠(yuǎn)處的山上望去，東西狹長的迤薩小鎮(zhèn)匍匐在山梁上，似乎也暗合了流傳的那句話，“馬背上駝出的迤薩城”。
　　“這句話的來歷卻不是因?yàn)樾℃?zhèn)建在山上的原因”，隨行的紅河縣委宣傳部的張輝帶著我們來到小鎮(zhèn)西一處古來高大的城堡樣的建筑，青磚灰瓦墻體斑駁，從門樓上看去甚至還有一些西式的風(fēng)格，“迤薩鎮(zhèn)因馬幫而生，所以才叫做‘馬背上駝出的迤薩城’�！�
    張輝領(lǐng)我們所看到的這座城堡，就是一位馬幫“富翁”所留下來的住所。這住所上下兩層，共有三四個(gè)院落，房屋數(shù)十間，甚至還有后花園以及專門護(hù)院的住房，如果仔細(xì)觀察，墻壁上還留有射擊用的槍垛。
   “這家的主人就是一個(gè)馬幫頭，據(jù)說他當(dāng)時(shí)經(jīng)營的馬幫隊(duì)有百余人，騾馬200余匹，資金數(shù)十萬元，人稱‘三多’，錢多房多老婆多�！睆堓x笑言。
    迤薩人走馬幫最早要追溯到1853年。當(dāng)時(shí)的迤薩人迫于生計(jì)，一批有膽識(shí)的青壯年于清咸豐三年（1853年）首建騾馬隊(duì)開赴勐野井。民國元年（1912年）后是迤薩大馬幫縱橫千里的鼎盛時(shí)期，“下壩子”（出國）、“走煙幫”（邊境）形成時(shí)尚，相繼又打通了緬甸、泰國的商路，一大批華人在各地定居經(jīng)商，組建家室，成家立業(yè)。馬幫生意讓迤薩鎮(zhèn)慢慢繁榮起來，也讓它成了云南省僅次于騰沖的第二大僑鄉(xiāng)，全縣有10016名華人華僑居住在海外18個(gè)國家和地區(qū)，國內(nèi)歸僑、僑眷、港澳同胞有9540人。
    張輝介紹說，據(jù)老人們講走馬幫非常辛苦，有時(shí)候腳都走開了，用針線縫起來繼續(xù)走。最可怕的是在路上遇到土匪，每次出發(fā)都要有當(dāng)?shù)匚溲b背著槍支隨馬幫一同出發(fā)。馬幫所到之處非常艱險(xiǎn)，就是遇到村莊也不敢休息。馬幫的住宿地點(diǎn)大多選在山頭，這樣遇到土匪也好防范。
    探究起來，雖然馬幫并不是迤薩所獨(dú)有的，但是馬幫在惡劣環(huán)境下生存發(fā)展的精神，和哈尼族祖先的種種經(jīng)歷似乎一脈相承。
    “我們的祖先從哪里來具體已經(jīng)說不清了，只聽老人們說是從西北方向逃難遷徙而來，原來的家鄉(xiāng)是一個(gè)水草豐美的地方�！睆堓x也是哈尼人，對(duì)先祖?zhèn)兊膩睚埲ッ}卻也知之甚少。
　　 哈尼族同樣是一個(gè)沒有文字只有語言的民族，在哈尼族人口耳相傳的酒歌中，以“哈八惹”的形式講述了哈尼族從誕生、發(fā)展到遷徙各地，直至今日所居之地的路線、歷程、各遷居地的生產(chǎn)、生活、社會(huì)狀況。
     后來人們便根據(jù)這酒歌整理成現(xiàn)在的哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡（哈尼祖先逃難記）》。這部哈尼族的民族史詩里提到，哈尼族源于中國古代西北部的羌人，上古時(shí)代游牧于青藏高原東部。大約在公元前3世紀(jì)左右，哈尼祖先“和夷”因戰(zhàn)敗而遷徙到大渡河一帶。在大渡河，哈尼先祖再度戰(zhàn)敗，部眾繼續(xù)南遷，到了昆明附近。隋唐時(shí)期，哈尼先祖在昆明一帶又遭遇戰(zhàn)爭，同樣又遭到了失敗。那次以后，據(jù)說哈尼族祖先把很多東西都埋到地下，離開昆明，一路南下進(jìn)了哀牢山，最終定居了下來。