高山族人善種茶制茶，如今，通過茶葉種植加工出售，使得高山族人的收入不斷提高。圖為高山族女子正在采茶。

高山族舞蹈。

記者8年前赴臺采訪高山族時的情景。

8年前，赴臺采訪的施曉亮一行與臺灣少數(shù)民族合影。（林德軍攝于臺灣九族文化村）

8年前攝于臺灣九族文化村，臺灣少數(shù)民族在舉行傳統(tǒng)的祭祀儀式。

華安大地土樓景區(qū)，每天都有高山族舞蹈的表演。

　　大眾網(wǎng)-聯(lián)通3G華安12月13日訊（特派記者 劉國棟）提起高山族，必定會想到寶島臺灣，他們是寶島上土生土長的原住民�！案呱阶濉边@個名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國大陸對臺灣省民族的總稱，解放以后就一直沿用至今。而8年前施曉亮繞道泰國前往寶島采訪，卻發(fā)現(xiàn)當時12個少數(shù)民族中，沒有一個叫“高山族”（2007年又認定第13個少數(shù)民族）。臺灣人更習慣于把這13個少數(shù)民族稱之“原住民”或“山地同胞”。因為時間和行程等方面的原因，我們此次對于高山族的采訪沒有遠赴臺灣，而是把關(guān)注焦點落在了多年前遷居大陸、如今在福建與臺灣隔海相望的那一批臺灣山地同胞的后代，從某種意義上說，這才是真正的“高山族”。

　　家住華安的高山族，盡享政府全方位“服務(wù)”

　　據(jù)2000年第五次人口普查統(tǒng)計，在大陸的高山族約有4462人，多散居祖國大陸福建、浙江東南沿海一帶。我們此次選擇了福建漳州市的華安縣作為采訪點，因為那里是祖國大陸高山族同胞最“聚居”的縣份，目前共有46戶、135人，分別屬于臺灣的排灣族、阿美族、卑南族、和布農(nóng)族四個高山族的支系。
　　華安縣縣城不大，縣民族宗教事務(wù)局更小，只有兩個人：一個局長一個辦事員。“別看我們單位小，獲得的榮譽卻不小”，民宗局局長湯奇才指著墻上的牌子對記者說：“全國民族團結(jié)進步先進集體”，再看落款，是國務(wù)院！
　　“一個科級單位獲這么高的榮譽，說明華安縣的民族工作一定做的很好啊。”記者不禁贊嘆起來。湯局長隨即介紹說：“對于我們縣里的45戶高山族，我們對他們進行的是全方位的‘服務(wù)’”，湯奇才給我們掰起指頭數(shù)起來：所謂的全方位指的是生產(chǎn)、就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老，這六個方面都會有資金扶持，先后投入了100多萬元，高山族家庭全部納入低保，救助因災(zāi)、因病的高山族家庭；對農(nóng)村蓋房、開辦茶廠的高山族家庭，給予修建房資金補助；對農(nóng)村自建住房的高山族家庭實行減免稅費。同時，還建立高山族教育獎勵和扶貧基金，對考上中�；蛉A安一中的高山族學生每人給予獎勵2000元，對考上大學的則獎勵3000元，貧困高山族學生每年給予補助400元。目前，已有2名高山族大學畢業(yè)生，在校高山族大學生3名
　　“一個大學生每年要給補助三千，村里的農(nóng)戶差不多要一萬多，老年人一年補助五千多，做生意也會給補助。另外，只要這個村有一兩戶是高山族的，我們就會作為高山族聚居村來對待，每年支持村里幾十萬塊錢發(fā)展經(jīng)濟�！�
　　湯奇才介紹，從華安縣情況看，最初來到大陸的高山族同胞有三種人。一是到大陸經(jīng)商，二是參加抗日戰(zhàn)爭來到大陸，三是國民黨募兵的時候來的�！跋駠�民黨募兵，當時國民黨在臺灣拉壯丁打仗，就有一些被解放軍俘虜了，后來就在這邊娶妻生子繁衍了下來。”
　　當時第一代在華安落戶的只有8名臺灣高山族，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了45戶135人，有了第二代第三代甚至第四代，去年最后一個來大陸的第一代臺灣高山族人88歲的林忠福去世，標志著那個時代的結(jié)束。