在此次的山東大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)教學(xué)人體標(biāo)本外流事件中，學(xué)校成為了眾矢之的，其中最為集中的指責(zé)是：山大醫(yī)學(xué)院不尊重遺體捐獻(xiàn)者，根本沒把標(biāo)本放在心上。誠然，在這次事件中，學(xué)校負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但是我們在譴責(zé)的同時，很少有人意識到，涉事方中很多人對遺體捐獻(xiàn)者的不尊重有時候甚于當(dāng)事的高校。

　　在采訪中，與一位運輸混有醫(yī)學(xué)教學(xué)人體標(biāo)本渣土的司機(jī)的通話讓我印象深刻。這位司機(jī)義憤填膺地譴責(zé)稱，學(xué)校太不負(fù)責(zé)任了！人家把遺體捐獻(xiàn)出來多么地高尚，學(xué)校竟然這么不珍惜！緊接著，他讓我轉(zhuǎn)達(dá)向?qū)W校的索賠要求，原因是眼看要過年了，車上拉了“那些東西”太晦氣，而且“有損名譽(yù)”，以后人家不敢找他拉活了。

　　先是站在道德制高點進(jìn)行譴責(zé)，接著捐獻(xiàn)者的遺體成了“那些東西”成為索賠的工具。在采訪中，很多人都有意無意地透露出同樣的想法。在采訪中，我得知，校方發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教學(xué)人體標(biāo)本外流后，第一時間到涉事村莊進(jìn)行回收，有的村民“要個說法”，一度阻止回收。一位村民曾對我說，部分混有人體標(biāo)本的渣土被村里用作修橋，一想起來就不敢出門，“肉也不敢吃了”。

　　當(dāng)然，從感情上來說，要求所有人都像醫(yī)療和醫(yī)學(xué)教學(xué)工作者一樣對人體標(biāo)本持絕對科學(xué)唯物的態(tài)度并不現(xiàn)實，但是，把人體標(biāo)本當(dāng)成達(dá)成某種目的的工具，這種做法對遺體捐獻(xiàn)者的不尊重客觀上甚至甚于校方管理的不善，可能更讓捐獻(xiàn)者家屬寒心。

　　尊重和關(guān)愛遺體捐獻(xiàn)者，這樣的觀念是社會共識，但是在踐行這一觀念時，很多人不自覺地言行不一。和遺體捐獻(xiàn)行為本身一樣，很多人都抱著“這是好事，但是我不干”的態(tài)度。2014年4月，我曾深入調(diào)查采訪過山東的遺體器官捐獻(xiàn)情況，在采訪中，山東省紅十字會工作人員講述了這樣一個真實事例：一對老夫婦簽訂了遺體（角膜）捐獻(xiàn)申請登記表，家中的子女也非常支持，后來老先生先離世，遺體捐獻(xiàn)工作順利完成。然而一些非議卻在鄰居、朋友、同事間漸漸傳播。很多人人前豎起大拇指，卻在背后戳脊梁骨，說孩子不孝順，說老太太心狠。老太太心理負(fù)擔(dān)很重，久而久之與子女的親情關(guān)系也受到影響。

　　近年來，雖然全社會對于遺體捐獻(xiàn)有了科學(xué)的認(rèn)識，自愿捐獻(xiàn)的人數(shù)也不斷上升，但是從臨床、教學(xué)、科研需求等方面來看，山東目前捐獻(xiàn)的遺體（角膜）、器官數(shù)量處于一種“供不應(yīng)求”的狀態(tài)。

　　在這種背景下，全社會對于遺體捐獻(xiàn)行為和遺體捐獻(xiàn)者及家屬的尊重和關(guān)愛顯得尤為重要。這樣的尊重和關(guān)愛需要我們發(fā)自內(nèi)心，需要我們時時處處對遺體捐獻(xiàn)行為和捐獻(xiàn)者及家屬體現(xiàn)出人文關(guān)懷。因為這項工作是一個國家公民文明程度和國家衛(wèi)生狀況的重要標(biāo)志，它造福全社會，我們所有人都不應(yīng)該是旁觀者。（大眾網(wǎng)記者 馬俊驥）