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    大眾網(wǎng)德州2月3日訊(記者 石少軍)新春佳節(jié)，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，本人是滿(mǎn)族人，雖然我家離開(kāi)東北很多年，但滿(mǎn)族的過(guò)年風(fēng)俗還是有一部分保留下來(lái)了。來(lái)吧，走進(jìn)我家看看我們?cè)趺催^(guò)年吧。

    滿(mǎn)族人過(guò)年從臘月二十三開(kāi)始。滿(mǎn)族人有幾句說(shuō)過(guò)年的順口溜：“二十三過(guò)小年，二十四寫(xiě)大字，二十五掃房土，二十六做豆腐，二十七殺年豬，二十八把面發(fā)，二十九糊錫斗�！睆倪^(guò)小年開(kāi)始，滿(mǎn)族人家就忙活過(guò)年了。

    要在老家，我們年前都要包凍餃子、凍豆包，殺年豬，親戚都會(huì)分豬肉吃，年三十我們晚輩早早起床給長(zhǎng)輩磕頭拜年，長(zhǎng)輩會(huì)給我們壓歲錢(qián)。來(lái)到山東后，這些習(xí)俗沒(méi)有了。

    今年大年三十這天，為了提倡環(huán)保，我家沒(méi)有放鞭炮，簡(jiǎn)單吃過(guò)午飯，一家人都忙著準(zhǔn)備年夜飯。晚上7點(diǎn)，一桌豐盛的菜肴搬上餐桌，熱騰騰的餃子煮好了，爸媽提醒我們先祭先祖，像往年一樣，最先出鍋的九個(gè)餃子供在一旁，等其他餃子快吃完的時(shí)候就可以將它們吃掉了。之所以供九個(gè)餃子，據(jù)父親說(shuō)，我們家祖上起源于長(zhǎng)白山九道溝，以前供奉九個(gè)香碟，現(xiàn)在簡(jiǎn)化成了九個(gè)餃子。

    在東北，半夜子時(shí)，孩子們開(kāi)始把柴禾抱進(jìn)外屋，取抱進(jìn)“財(cái)”之意。半夜“接神餃子”也頗有講究，餃子里要包有硬幣、蔥心等物，誰(shuí)要吃餃子吃到硬幣，則一年財(cái)運(yùn)亨通；若吃到蔥心，則一年聰明順意。來(lái)到山東后，我們包餃子還會(huì)放硬幣，午夜12點(diǎn)前開(kāi)始煮餃子，春晚結(jié)束，我們的餃子也吃完了。

    父親說(shuō)，以前在東北，我們會(huì)在自家西墻祖宗板下擺設(shè)供品、點(diǎn)燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無(wú)事，萬(wàn)事如意。

    滿(mǎn)族人除夕下午要擺供、祭祖。臘月二十九，滿(mǎn)族人家家都要貼窗花、掛箋、對(duì)聯(lián)和大“福”字。臘月三十這天，家家都要豎起一根五六米高的“索羅桿子”，桿頂上掛方形的錫升，升里盛著豬的五臟供烏鴉、喜鵲去吃。相傳此桿是清太祖努爾哈赤挖人參時(shí)用的索撥棍。又傳當(dāng)年明將李成梁害努爾哈赤，努爾哈赤騎馬逃跑，途中馬失前蹄摔到崖下，一群烏鴉、喜鵲落在他身上將他護(hù)住，追兵以為他已經(jīng)摔死，便掉頭走了。努爾哈赤脫險(xiǎn)逃入山中，以挖參所得置辦兵器、糧草，起兵統(tǒng)一了東北。后人為紀(jì)念烏鴉、喜鵲的救祖之恩，在春節(jié)豎起“索羅桿”。

    過(guò)去滿(mǎn)族人在貼掛箋上很有講究，本家是什么色旗人就貼什么色掛什么箋，祖先原是從長(zhǎng)白山幾道溝里來(lái)的就在祖宗板頂上貼幾張掛箋。我們家是正黃旗，掛的是九張金黃的掛箋。祭祖時(shí)還要在家中正廳祖宗板前供自制米酒九盞。  

    在東北，初一至初五甚至到十五，人們都相聚一處扭秧歌、踩高蹺、摔跤，盡情娛樂(lè)，一些年輕人還組織演出隊(duì)，走村串屯進(jìn)行表演，祝賀春節(jié)。在山東，這些習(xí)俗都省略了，但初一到初五，親戚們會(huì)挨家請(qǐng)客吃飯，東北的年味感依舊保留至今。

    春節(jié)到了二月二算是結(jié)束了。二月二俗稱(chēng)“龍?zhí)ь^日”，當(dāng)日清晨，滿(mǎn)族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)“引龍”，然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女這天不能做針線(xiàn)活。

    習(xí)俗是民族的整體回憶，我們滿(mǎn)族人入關(guān)后漢化嚴(yán)重，許多習(xí)俗已不見(jiàn)蹤跡，保留至今的都是滿(mǎn)族人最根本的風(fēng)俗，其中包括最初的民族信仰和圖騰崇拜。但愿我們滿(mǎn)族人的風(fēng)俗能世代相傳。