□魯民

72歲的孫法菊靠撿廢品養(yǎng)活95歲老母董寶英的事情被媒體報(bào)道后，引起軒然大波：民眾一方面同情這位老人的舉動(dòng)，提供相應(yīng)的幫助；一方面又對(duì)于事件背后的諸多疑點(diǎn)提出質(zhì)疑。

民眾的同情和幫助、媒體的報(bào)道，一方面讓她們?nèi)胱【蠢显�；一方面，紛至沓來的質(zhì)疑聲、喧鬧聲，又令老人苦不堪言，孫法菊又帶著自己的母親離開了敬老院，原因是“不在這里讓人胡說八道”了。

媒體的報(bào)道一方面將老人尚有諸多家人，其聲稱“家貧難孝”；一方面，民眾開始拷問當(dāng)下的養(yǎng)老制度——國家、政府未盡職責(zé)。

盯著孫法菊離開養(yǎng)老院的背影；聽著孫法菊老人兒女嘴里的“家貧難孝”，筆者要問：孝，真的必須跟金錢掛鉤嗎？?jī)号�有錢就需要盡孝，沒有錢，就不需要盡孝？這簡(jiǎn)直是混賬邏輯。電視劇中經(jīng)常有這樣的一段話：兒子就是去要飯，要來一口飯，也先給娘吃。乞丐可謂最貧窮，他沒有丟掉的就是孝道；孫法菊沒有子女贍養(yǎng)，她卻以撿破爛為生，贍養(yǎng)自己的母親，也沒有丟掉孝道。

但是，孫法菊的兄長(zhǎng)、子女呢？他們?yōu)槭裁礇]有贍養(yǎng)自己的母親？很明顯，他們并非貧窮到只剩下最后一口飯，他們是不是把老人當(dāng)作了負(fù)擔(dān)，當(dāng)作了累贅？如果不是忘記自己做人的本分——人何以棄親生母親與不顧？

近期，去采訪一位54歲的山村老教師。在北方一個(gè)寒冷的山村里，他不禁奉養(yǎng)著自己近百歲的老母，自1976年至今，他還將村里的一對(duì)孤寡老人奉養(yǎng)了起來。他跟我說了一句話，讓我深受感動(dòng)。他說，他就看不了那些沒兒沒女的老人。他從心底里就想去照顧他們。古人云：老吾老以及人之老。此刻，筆者不想拿這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有人，但是，對(duì)于自己的父母，為人子女者起碼要做好本分。

有些人也曾借著孫法菊的事情批評(píng)當(dāng)下我國的養(yǎng)老制度不完善。確實(shí)，制度有不完善之處，畢竟，我們的現(xiàn)實(shí)情況如此，經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)制度也沒有具備相應(yīng)的條件。在這樣的條件下，我想，因?yàn)槔先说貌坏劫狆B(yǎng)而一味的指責(zé)制度沒有任何意義，與其如此，還不如讓所有的人都盡到為人子女本分。很多人沒有盡到自己的責(zé)任和義務(wù)，而一味的強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)該怎樣，政府應(yīng)該怎樣，制度應(yīng)該怎樣。筆者真是懷疑，他們批評(píng)制度的真實(shí)動(dòng)機(jī)，到底是在為制度擔(dān)憂，還是想為自己不盡孝做鋪墊？

作為兒女盡孝是沒有條件的，人的孝心不會(huì)，也不能因?yàn)樨毟�、貴賤而有所分別；人所盡的孝道、所作的事情，也不能因?yàn)樨毟�、貴賤而有所差異。在自己的父母眼中，孩子的孝是他們?nèi)松�最大的幸福�?/SPAN>