文／本報(bào)記者 黃體軍 通訊員 黃愛(ài)玲 路維民
魯錦是魯西南織錦的簡(jiǎn)稱。在菏澤市各縣（區(qū)）中鄄城魯錦最為著名。
魯錦織造過(guò)程要經(jīng)過(guò)大大小小72道工序，可變幻出1990多種絢麗圖案。
清代鄄城織錦曾作為貢品晉獻(xiàn)朝廷，成為大內(nèi)御用之物。
如今魯錦在服裝、家紡、箱包、裝飾等方面又有新發(fā)展。
去鄄城前，有人告訴我，魯錦就是過(guò)去俗話說(shuō)的農(nóng)村婦女織的老粗布。
說(shuō)起這種布，如今30歲以上農(nóng)村出身的人，誰(shuí)沒(méi)有穿過(guò)自己的母親和姐妹親手織的粗布衣服呢？那種貼身的溫暖的踏實(shí)的感覺(jué)，讓我們至今記憶猶新�？墒亲�20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著各種機(jī)織品成為時(shí)尚，魯錦逐漸退出人們的生活。即使在其發(fā)源地農(nóng)村，人們穿的鋪的蓋的也變成了機(jī)器織的“洋布”。那么，這種在民間發(fā)展了兩千多年的純棉手工提花紡織工藝，真的要離我們而去了嗎？
9月1日的鄄城之行改變了我的印象。我沒(méi)有想到，一架架古老的純木結(jié)構(gòu)的紡車，可以織出近2000種絢麗多姿的圖案；更沒(méi)有想到，廣大的純樸的農(nóng)村婦女用一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單的幾何圖形，織出的是一首首田園詩(shī)，一幅幅風(fēng)情畫。
一、千年輝煌史
今年34歲的路維民是鄄城縣文物管理所所長(zhǎng)，副研究員。1995年，他和所內(nèi)王建軍等七個(gè)年輕人自籌資金數(shù)萬(wàn)元，創(chuàng)辦了“中國(guó)魯錦藝術(shù)博物館”，并在省文物局注冊(cè)。從此，流傳兩千余年的魯錦終于有了一間向中外游客展示其藝術(shù)奧妙的展廳。
走進(jìn)展廳我們立刻被魯錦那精致古雅、瑰麗多彩的神韻深深地吸引了。
據(jù)路維民介紹，早在商周時(shí)期，我們北方黃河流域就已出現(xiàn)了一種木制紡織工具——腰機(jī)。它在使用時(shí)席地而坐，結(jié)構(gòu)極為簡(jiǎn)單。而漢代斜梁機(jī)的出現(xiàn)，則標(biāo)志著紡織技術(shù)的逐漸成熟。在山東嘉祥武氏祠漢畫石像上的“曾母投杼”圖中，曾母使用的斜織機(jī)即是今日遍及魯西南家家戶戶立式織機(jī)的先祖。漢代斜梁織機(jī)上卷經(jīng)軸經(jīng)木、綜、躡等關(guān)鍵部件均已具備，使用時(shí)可以手腳并用，大大加快了紡織速度。在今天看來(lái)這種織機(jī)結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單原始，但在當(dāng)時(shí)是世界上最先進(jìn)的織機(jī)。歐洲直到6世紀(jì)才出現(xiàn)，13世紀(jì)才被廣泛運(yùn)用。
錦在紡織物中代表著最高的紡織技術(shù)。在春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，齊魯大地已是我國(guó)產(chǎn)錦的中心�！褒R紈魯縞”號(hào)稱“冠帶衣履天下”。元明之際，隨著棉花在黃河流域大面積種植，魯西南人民將傳統(tǒng)的葛麻絲織繡工藝糅進(jìn)棉紡工藝，形成了獨(dú)特的魯西南織錦。經(jīng)過(guò)明清兩代織具的改進(jìn)和織造工藝的發(fā)展，魯錦藝術(shù)已到了爐火純青的境界。在清代，鄄城織錦曾作為貢品晉獻(xiàn)朝廷，成為大內(nèi)御用之物。至今中央美院研究所還收藏著清代鄄城魯錦數(shù)百個(gè)品種。
魯錦織造的工藝流程十分繁雜，這也正是其魅力之所在。從采棉紡線到上機(jī)織布，要經(jīng)過(guò)大大小小72道工序。主工序可以概括為15道：軋花、彈花、紡線、打線、漿線、沌線、落線、經(jīng)線、刷線、做綜、闖杼、掏綜、吊機(jī)子、織布、了機(jī)。每道工序又有許多子工序。
魯錦的另一特色是織造工具幾乎全是木制的，結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單，但它們經(jīng)過(guò)魯西南農(nóng)村婦女勤勞靈巧的雙手的操作，將一團(tuán)團(tuán)潔白的棉花變成色彩斑斕的棉線，又神奇地幻化出1990多種絢麗的圖案，真可謂千變?nèi)f化，巧奪天工。
二、魯錦織心聲
上午11點(diǎn)，我們參觀完魯錦藝術(shù)博物館，又來(lái)到鄄城城關(guān)鎮(zhèn)潘莊村。據(jù)了解，這個(gè)只有500多口人的小村，卻有50余臺(tái)織布機(jī)，有100多婦女會(huì)織布。
在加工戶劉秋平家中，我們見(jiàn)到了78歲的武桂英大娘。她說(shuō)，她和當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)女孩一樣，從十三四歲開(kāi)始學(xué)織魯錦，一是滿足家用服飾的需求，二是準(zhǔn)備織錦陪嫁。其中有被面、床單、帳子、衣料、手巾、包袱帶等。婆家和當(dāng)?shù)卮迕駝t以織錦的花色、數(shù)量和技巧來(lái)衡量姑娘們的品行和手藝。
今年34歲的劉秋平回憶說(shuō)，她1990年出嫁時(shí)，村里還時(shí)興用織錦作陪嫁。當(dāng)時(shí)家里陪送了三四十床布料，都是她在娘家自己織的。
路維民認(rèn)為，魯西南織錦之所以長(zhǎng)盛不衰，除因當(dāng)?shù)厥钱a(chǎn)棉區(qū)外，另與這種盛行女子新婚陪嫁織錦的風(fēng)俗緊密相關(guān)。當(dāng)然，如今30歲以下的女子會(huì)織布的已經(jīng)極少，用魯錦作陪嫁的風(fēng)俗也已大為改變。
“劉秋平和比她大幾歲的這一代婦女對(duì)魯錦工藝做出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是，突破了過(guò)去上千年織機(jī)使用兩個(gè)踏板、織兩片綜的傳統(tǒng)，而采用了四個(gè)踏板、織四片綜，從而使得配色和紋樣更加豐富，使魯錦的藝術(shù)表現(xiàn)力更上一層樓。”路維民說(shuō)。
魯錦在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色，是其圖案意境，是靠22種色線交織出各種幾何圖形來(lái)體現(xiàn)，而不是具體的事物形象。通過(guò)抽象圖案的重復(fù)、平行、連續(xù)、間隔、對(duì)比等變化，形成特有的節(jié)奏和韻律。如今，圖案紋飾已由最初的斜紋、條紋、方格紋等發(fā)展到棗花紋、水紋、狗牙紋、斗紋、芝麻花紋、合斗紋、鵝眼紋、貓?zhí)慵y等八種基本紋樣。常用顏色有大紅、桃紅、湖藍(lán)、靛青、綠、黑、紫、黃、棕、白等。不同配色，不同紋樣，會(huì)出現(xiàn)全然不同的藝術(shù)效果。
在漫長(zhǎng)的織造歲月中，心靈手巧的魯西南婦女通過(guò)不斷總結(jié)，賦予土布彩錦許多美妙的名稱。
“八個(gè)盤子八個(gè)碗，滿天的星星亂擠眼”，由濃重色調(diào)的合斗花紋組成“八盤八碗”，清淡明亮的藍(lán)白二色交織出閃耀的星辰。它用浪漫主義的手法表現(xiàn)出婚宴上的豐盛場(chǎng)面，體現(xiàn)天上星星與人間共歡。
“內(nèi)羅城外羅城，里頭做個(gè)老朝廷”，是一幅流傳久遠(yuǎn)的紋樣。圖案中黃格象征宮外，藍(lán)格象征宮內(nèi)，宮外明亮舒坦，宮內(nèi)安詳平靜，表達(dá)了人們對(duì)善理國(guó)政的堯帝的懷念和對(duì)太平盛世的向往。
“手表、風(fēng)扇、面棋花”，是20世紀(jì)80年代以后出現(xiàn)的圖案，形象地表現(xiàn)了群眾對(duì)現(xiàn)代化生產(chǎn)帶來(lái)的新生活的喜悅心情。
黑鑲邊長(zhǎng)流水圖案是自明清以來(lái)極為流行的傳統(tǒng)錦紋，一般專做褥子面料。整幅面料純黑的平紋占據(jù)三分之一，另外部分多織成紅黃綠色彩鮮艷的長(zhǎng)流水圖案，反映了人民群眾期盼幸福生活細(xì)水長(zhǎng)流的愿望。
“難死人”、“迷魂陣”、“美字錦”，從名稱就可以看出婦女在追求復(fù)雜工藝的同時(shí)，心中領(lǐng)略到的樂(lè)趣和喜悅。
就這樣一代又一代，農(nóng)家婦女在不停歇的織機(jī)前，把自己對(duì)生活的向往、追求和憧憬全部織進(jìn)魯錦之中。“唧唧復(fù)唧唧”的織錦聲成為她們感受生活、抒發(fā)情感的心靈之聲。
三、前景好誘人
按照路維民等人的測(cè)算，魯西南光鄄城縣就有織機(jī)7000余臺(tái)，會(huì)織布的村婦至少4萬(wàn)人，如足額開(kāi)工每年可生產(chǎn)布料700余萬(wàn)米，按10元／米計(jì)算，產(chǎn)值可達(dá)7000萬(wàn)元以上。前景是誘人的。但實(shí)際情況是每年生產(chǎn)只有7萬(wàn)多米，產(chǎn)值僅70多萬(wàn)元。
鄄城魯錦生產(chǎn)最有名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)是舊城、大埝、吉山。如今這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)大部分處于停機(jī)狀態(tài)。其中舊城鎮(zhèn)有一個(gè)叫楊屯的村子，20世紀(jì)70、80年代是有名的魯錦專業(yè)村，1985年省紡織廳曾在該村搞過(guò)魯錦開(kāi)發(fā)試點(diǎn)。但由于長(zhǎng)期產(chǎn)品單一，缺少開(kāi)發(fā)，銷路不暢，現(xiàn)在該村仍在生產(chǎn)的織機(jī)已寥寥無(wú)幾。過(guò)去人們喜歡穿自紡自織的衣服，現(xiàn)在這種衣服連老太太都不穿了。
實(shí)踐證明，魯錦在它的發(fā)源地農(nóng)村已逐漸失去市場(chǎng)，魯錦必須進(jìn)行新的開(kāi)發(fā)才會(huì)有前途。路維民說(shuō)，當(dāng)初他們?cè)诮斿\博物館時(shí)，原本只想起到文物收藏、陳列展覽的目的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果不對(duì)魯錦產(chǎn)品和市場(chǎng)進(jìn)行新的開(kāi)發(fā)，連收藏都很困難，更不用說(shuō)工藝研究了。因?yàn)闆](méi)有市場(chǎng)，沒(méi)有效益，村民是不會(huì)長(zhǎng)期生產(chǎn)的。
為了保持魯錦生產(chǎn)的連續(xù)性，路維民帶領(lǐng)博物館人員上北京、天津，下廣州、深圳，跑上海、濟(jì)南等地，為魯錦多方聯(lián)系銷路，并與多所大學(xué)藝術(shù)系合作開(kāi)發(fā)了四大類三十多個(gè)新產(chǎn)品。由此帶動(dòng)了一批魯錦加工戶與他們合作。博物館負(fù)責(zé)圖案設(shè)計(jì)和銷售，加工戶負(fù)責(zé)生產(chǎn)全過(guò)程。僅潘莊村就有他們的加工戶40多家。
路維民對(duì)魯錦生產(chǎn)的前景分外看好�！霸诂F(xiàn)代社會(huì)崇尚環(huán)保和回歸自然的消費(fèi)潮流中，魯錦所具有的純手工制作和純棉質(zhì)地兩大特點(diǎn)，顯得尤其難得和珍貴。”
與年畫、剪紙、面塑等民間工藝美術(shù)品相比，魯錦具有較強(qiáng)的可塑性和廣泛的適用性。僅據(jù)目前所了解，它可以在服裝、服飾、箱包等產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，與模特表演、旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，在家紡、壁掛、裝飾等方面與日常休閑、家庭裝潢結(jié)合。這里面最關(guān)鍵的是，在設(shè)計(jì)魯錦圖案時(shí)，應(yīng)做到既保持民族傳統(tǒng)文化韻味，又要蘊(yùn)含現(xiàn)代時(shí)尚理念。如在色紗的選用上，盡量與應(yīng)用季節(jié)的流行色主調(diào)相協(xié)調(diào)，以貼近現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣。
1996年12月，中國(guó)魯錦藝術(shù)博物館組織魯錦產(chǎn)品參加“山東省工藝美術(shù)博覽會(huì)”，奪得最高獎(jiǎng)——金獎(jiǎng)。1998年9月，在北京舉辦的國(guó)際手工藝品博覽會(huì)上，魯錦受到與會(huì)專家好評(píng)，送展產(chǎn)品被搶購(gòu)一空。
采訪結(jié)束時(shí)，路維民告訴記者：“目前魯錦發(fā)展遇到的困難，是缺少有國(guó)際視野的專業(yè)設(shè)計(jì)人員。在開(kāi)發(fā)資金上也存在嚴(yán)重不足，雖然近來(lái)有不少?gòu)S家主動(dòng)找上門商談合作事宜，但一家也沒(méi)談成，因?yàn)閺S家往往要求在短期內(nèi)就有較高回報(bào)，而魯錦開(kāi)發(fā)卻需要有一個(gè)較長(zhǎng)的周期。”
記者發(fā)稿前獲悉，為使魯錦在原料、染色、織造三方面完美體現(xiàn)自然、綠色、健康的環(huán)保要求，路維民和他的中國(guó)魯錦藝術(shù)博物館，已向省文化廳申報(bào)重點(diǎn)課題——魯錦織造及生物染色技術(shù)研究。
但愿魯錦這朵民族文化的奇葩，在現(xiàn)代社會(huì)找到它應(yīng)有的位置。
背景資料：在魯西南民間代代傳唱的《棉花段》歌謠，對(duì)于魯錦工序曾這樣描述：……奇溜嘎嗒去軋棉，一邊出的是花種，一邊出的是雪片。沙木弓，牛皮弦，腚溝夾個(gè)柳芭椽，棗木槌子旋得溜溜圓，彈得棉花樸然然。拿梃子，搬案板，搓得布績(jī)細(xì)又圓。好使的車子八根齒，好使的錠子兩頭尖，紡的穗子像鵝蛋。打車子打，線軸子穿，漿線桿架著漿線椽。沌線棒棒拿在手，砰砰喳喳沌三遍。旋風(fēng)子轉(zhuǎn)，落子纏，經(jīng)線姑娘兩邊站，織布就像坐花船，織出布來(lái)平展展，送到缸里染青藍(lán)。粉子漿，棒槌掂，剪子鉸，鋼針鉆，做了一件大布衫。雖說(shuō)不是值錢貨，七十二樣都占全。十字大街站一站，讓您夸夸俺的好手段。
