成語不僅是語言的精華,也是智慧的寶藏。齊國800多年歷史,流傳下來許多精粹的成語典故,其中不乏選才任能的用人智慧。 庭燎招士春秋時(shí)期天子和國王在接待外國使者或商討國家大事時(shí),要在大庭中燃起火炬,叫“庭燎”,這是最高規(guī)格的接待禮儀。齊桓公因求賢若渴而“庭燎招士”,但一年過后,沒有一個(gè)賢士前來。這時(shí),東野那里有個(gè)地位低下的人求見,齊桓公很高興地登堂接見,他問來人有何才能,來人回答:“我會(huì)九九算術(shù)!被腹I笑說:“會(huì)九九算術(shù)也能算一技之長(zhǎng)嗎?齊國這樣的人到處都是。”來人回答道:“大山不拒絕細(xì)小的石頭,所以才成了大山;大海不拒絕細(xì)小的溪流,所以才成為大海,九九算術(shù)不算什么,但您如果對(duì)我以禮相待,還怕比我高明的人不來嗎?”桓公深感有理,便設(shè)庭燎之禮接待來人。果不其然,一個(gè)月后四面八方的賢士接踵而至。這個(gè)成語告訴人們:人才無論大小都應(yīng)得到重視,這樣才算得上真正重視人才。 錄官三選齊桓公時(shí),每年的正月鄉(xiāng)長(zhǎng)都要向桓公報(bào)告公事:鄉(xiāng)里有沒有在行義、好學(xué)、聰明、仁厚、孝敬父母、友愛兄長(zhǎng)方面出色的人?有沒有勇氣、體力出眾的人?匯報(bào)完畢后,鄉(xiāng)長(zhǎng)們回去勤加訪求,待名單上報(bào)后,桓公就會(huì)安排這些人在官府工作。這是一選;到了年底,桓公命令官長(zhǎng),把新官的政績(jī)寫成書面材料,選出佼佼者,并征求民眾意見,核對(duì)材料是否屬實(shí),這是二選;最后,桓公親自召見新官中出類拔萃的人才,仔細(xì)觀察其素質(zhì),并提出治國理政的問題進(jìn)行答辯,如果回答得好,再考察他的實(shí)際工作能力,樣樣過硬就提拔為上卿的助手。此為三選。由此可見,錄用官吏的三選方法是相當(dāng)合理嚴(yán)格的,早在春秋時(shí)期就能創(chuàng)立這樣的制度,可見齊桓公、管仲等人的智慧。 國有三不祥一次,齊景公到牛山打獵,在山上遇到老虎,在河邊看到了蛇,心中十分不安,以為是國家不祥的征兆。晏子聽后說道:“山是老虎住的地方,水邊是蛇住的地方,虎蛇不在那里,又去哪里呢?這些自然現(xiàn)象跟國家安危沒什么聯(lián)系。一個(gè)國家的不吉祥只有三種情況:一是國君不能發(fā)現(xiàn)有才能的人;二是發(fā)現(xiàn)了這樣的人才而不去任用他;三是任命了有才能的人而不讓他放手做事。”晏子此言讓景公茅塞頓開,不僅不去考慮那些無聊的“征兆”,而且更加重視發(fā)現(xiàn)、任用人才。 走人留心戰(zhàn)國時(shí),齊國有個(gè)叫王栩的人,自號(hào)鬼谷子,他精通兵法,是軍事家孫臏、龐涓的老師。他在自己的著作《鬼谷子·中經(jīng)》中說,對(duì)那些將要離開自己的人,不妨說些挽留的話,拴住對(duì)方的心,對(duì)那些講信用的人,要稱贊他的品行并鼓勵(lì)他立下大志;還要再舉些某某人離去后受優(yōu)待的例子,這樣就會(huì)使對(duì)方心懷感激,高興地離去;如果這樣做了,有朝一日就能得到對(duì)方的回報(bào)。
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